Блог рабби Ицхака Гинзбурга
17 Фев 2012 автор shlomo
Каббала освещает нашу действительность в новом для нас свете.
Она показывает нам как смотрит Всевышний на наши дела и проблемы.
Книги Рава Гинзбурга на русском языке – это наше окно в реальность.
Ссылка на страницу с подробной информацией
Теги:Каббала, Каббала для народов мира, Каббала и психология, Превращая тьму в свет, психология
8 Март 2012 автор shlomo
Одной из самых больших проблем нашего поколения является проблема сексуальной самоидентификации. Подобно тому, как каждый еврей должен естественно отождествлять себя со своим еврейством (простое ощущение: “я – еврей”), также есть фундаментальное и присущее всем простое человеческое ощущение “я – мужчина” или “я – женщина”, самоотождествление со своим мужским или женским началом. Можно только посочувствовать тем, у кого такая самоидентификация не сама собой разумеющаяся. Как ни странно, сегодня нас пытаются убедить, что все эти из ряда вон выходящие случаи нормальны. Эта пропаганда только усугубляет душевные и физические проблемы таких людей. Мало того, пытаются “изменить пол” медицинскими методами. Разумеется, это явление негативно и Тора запрещает такого рода вмешательства современного “колдовства”. Вообще магия – это вмешательство, не приемлющее волю Всевышнего в самом Акте Творения, и противоречащее ей: “и сотворил Б-г человека в образе Его: по Б-жественному образу сотворил Он его, мужчину и женщину сотворил их”[1]. Читать дальше »
Теги:единство, колдовство, корень явления, круги, линия, магия, множественность, равенство, сексуальная самоиндефикация, Элоим
7 Март 2012 автор shlomo
В предыдущий раз речь шла о животных из пророчества Ишаяу “и будет волк жить вместе с ягнёнком” и т.д. В лингвистическом смысле волк – зеев напоминает нам другое животное, очень непохожее на него – муху – звув (оба происходят от двух первых букв общего корня з-в, называемого на иврите шаар, основа корня). Существуют люди-волки с ментальностью хищного зверя, есть люди с ментальностью жертвы-козлёнка и есть – с характером мухи…
В определенном смысле муха похожа на козлёнка. Оба находятся в непрерывном движении. Козлёнок всё скачет, а муха не отдыхает ни минуты; и у названий их обоих одна и та же гиматрия (זבוב звув = גדי гди = 17).
Но если непоседливость-прыгучесть козлёнка положительна, то муха – нечистое насекомое и, как правило, ее появление не сулит ничего хорошего. Недаром есть выражение “мухи смерти” и “злое начало в человеке похоже на муху”… Читать дальше »
Теги:божество, Вавилон, венец, добро, зло, Зрубавель, идолопоклонство, источник зла, Ишмаэль, клипа, муха, СМИ
29 Фев 2012 автор shlomo
В недельной главе “Мишпатим” (“законы”) мы читаем запрет “не вари козлёнка в молоке матери его” – приказ, повторяющийся в Торе ещё дважды теми же словами. Строгое соблюдение кашерности пищи – одна из самых важных вещей, отождествляемых с еврейством. Самопожертвенному отношению к этой заповеди можно научиться у детей, захваченных в плен в Эрец Исраэль и угнанных в Вавилон. Это были Даниэль, Ханания, Мишаэль и Азария, которые отказывались есть пищу, посылаемую им с царского стола, – “чтобы не оскверняться пищей царской (“пат баг”)” (Даниэль 1). В книге Зоар сказано в этой связи, что Навуходоносор, царь Вавилонский, ел каждый день молоко с мясом и мясом с сыром (чизбургер). Он проявлял особую тягу к еде, содержащей смесь молочных и мясных продуктов. В отличие от него, Даниэль и его друзья, строго следившие за кашерностью употребляемой ими пищи, удостоились того, что отпечаток Б-жественности был заметен на их лицах настолько, что когда Даниэль был брошен в львиное логово, львы даже и не пытались причинить ему какой-либо вред. Читать дальше »
Теги:битуль, запреты на смеси, кашерная кухня, кашерное воспитание, килаим, молочное, мясное, национализм, патриотизм, шаатнез
29 Фев 2012 автор shlomo
Обычно Израильский народ уподобляется в Торе ” овце среди 70-и волков”. Но в благословении, данном нашим праотцом Яаковом, он сравнивает своих сыновей с хищными зверями: “львёнок Йеуда”, “Дан аспидом падёт на дороге”, Биньямин – хищный волк” – три хищных зверя из пророчества Ишаяу (о нём говорится в статье “хищник и жертва”). Кроме того, Иссахар уподобляется ослу – хотя и не хищное, но некошерное животное – и только Нафтали сравнивается с кошерным животным – с ланью.
С каким животным сравнивает себя наш праотец Яаков? Очевидно, что он уподобляет себя барану. “Яаков – человек бесхитростный ” – подобен барану и преследуем как баран. “Исраэль – рассеянные овцы” – он всё время пасет овец. Наша праматерь Рахель тоже овечка (таково буквальное значение слова рахель). И что удивительно отец-баран благословляет своих сыновей быть хищными зверями! Это чудо особенно бросается в глаза у Биньямина, самого младшего сына: сын овцы и барана превращается в хищного волка! Читать дальше »
Теги:волк, воспитание, лань, лев, Машиах, овцы, осёл, Рахель, Ривка, совершенный мир, Тикун, тоу, хищники, Яаков
15 Фев 2012 автор shlomo
“Для того чтобы помнил ты день Исхода твоего из Египта во все дни вашей жизни твоей ” – заповедь ежедневного упоминания о выходе из Египта, утром и вечером. Кроме общего упоминания, установлено Ãлахой, что нужно в особенности упоминать казнь первенцев и чудо раскрытия Красного моря[1].
Казнь первенцев является начальной точкой, с которой начался выход из Египта, в полночь 15-го нисана, когда “открылся им Царь всех царей Святой Благословенный и избавил их”, а раскрытие Красного моря – завершение выхода из Египта, произошедшее на седьмой день Песаха.
Раскрытие Красного моря – освобождение от страха преследования
Пока не произошло раскрытие Красного моря, Исход из Египта не был завершён. Хотя на физическом уровне мы вышли из Галута, но на уровне духовном Галут всё еще не оставил нас. Несмотря на то, что сыны Израиля вышли открыто, не прячась, они всё ещё боялись преследования египтян: Читать дальше »
Теги:18, Ацилут, брия, Земля Израиля, Красное море, мир действия, молитва, посторонние мысли, страх преследования, успех, Шма
9 Фев 2012 автор shlomo
Заповедь мезуза обладает особым сверхъестественным свойством (сгулой) – она хранит как сам дом, так и обитающих в нём хозяев, даже и когда они находятся вне дома. Наши мудрецы вывели это на основании принципа каль-вахомер из истории выхода народа Израиля из Египта, когда Всевышний повелел евреям помазать кровью косяки своих дверей и благодаря этому никто из них не пострадал от казни первенцев[1]. Известно, что инициалы святого Имени שד”י, написанного на внешней стороне мезузы, – это инициалы “שומר דלתות (או דירות) ישראל” – “охраняет двери (или квартиры) Израиля”. Более того, сама охрана не только не является второстепенной частью выполнения заповеди, но она и определяет сущность заповеди с позиции Ãлахи, как написано у Ришоним, что мезуза “сделана для охраны”, и как подробно объяснял Любавичский Ребе[2], что в этой заповеди сгула является частью самой заповеди, “заповедь заключается в том, что Б-г повелел еврею сделать охрану своему дому”.
Теги:Баал Шем Тов, вознаграждение, дом, жемчужина, мезуза, охрана, польза, разум, Ребе, сгула, удовольствие, царь, чувство
9 Фев 2012 автор shlomo
Существуют две основные ступени рацона - воли (или желания)[1] Б-га. С одной стороны сказано “ейн таам лерацон” – ” нет причины существованию рацона ” – он ни от чего независим, выше любого соображения, которое может быть, как понято, так и усвоено нашим разумом. С другой стороны есть “таам камус лерацон” – нам неизвестен смысл Его воли, но он существует, хотя и скрыт от нас.
В соответствии с понятиями Каббалы, объясняется в хасидизме, что в общем виде рацон находится на уровне кетера, и эти два уровня соответствуют двум ступеням в кетере, называемым гульгольта и моха-стима (обе ступени в парцуфе “арих анпин“). Гульгольта – верхний уровень, о котором сказано, что “нет причины существованию рацона“, а моха-стима – относительно более низкий уровень, в нём есть “скрытый смысл воли Б-га “. Читать дальше »
Теги:Воля, Всевышний, гиматрия, желание, Каббала, Катастрофа, Провидение, Свет, сосуд, Творец, тьма, Холокост
9 Фев 2012 автор shlomo
В первом стихе недельной главы Торы “Итро” есть три глагола: “и услышал”, “сделал”, “вывел” “וישמע”, “עשה”, “הוציא”, сумма гиматрий которых равна гиматрии “в начале” ‘בראשית’, а также и гиматрии “трёх высказываний вместе” – ‘שלשה דברים יחד’.
”И услышал“, “сделал“, “вывел” – “וישמע”, “עשה”, “הוציא” – снизу вверх. Внимательное слушание приводит к великолепным действиям и способствует выходу верхнего проявления Имени Ãвайе в этот мир (слово “вывел” – намёк на выход).
Слово “הוציא” – “вывел” – по гиматрии равно ”אלקים הוי”- Б-г Ãвайе – как это объясняет реб Левик: Имя Б-г намекает на верхнюю тьму, выводящую Имя Ãвайе הוי – проявление света.
Сказано в стихе из Псалмов: “делающий Тьму Своим [высшим] покровом “, однако благодаря действиям человека, направленным на очищение тьмы этого нижнего мира посредством иткафии и итhапхи, обнаруживается скрытая “высшая тьма”, то есть сама тьма засветит.
31 Янв 2012 автор shlomo
Недельная глава Торы Ваэра начинается с подробного обещания, данного в нескольких этапах в трёх стихах:
“(1) Потому скажи сынам Исраэля: Я Ãвайе, и выведу Я вас из-под ига египтян, и избавлю вас от порабощения их, и спасу вас мощью великой и страшными карами; (2) И возьму вас Мне народом, и буду вам Б-гом, и узнаете вы, что Я – Ãвайе, Б-г ваш, Который выводит вас из-под ига Египта; (3) И приведу вас на землю, которую Я поклялся отдать Аврааму, Ицхаку и Яакову, и отдам ее в наследие вам! Я — Ãвайе “.