Каббала освещает нашу действительность в новом для нас свете.
Она показывает нам как смотрит Всевышний на наши дела и проблемы.
Книги Рава Гинзбурга на русском языке – это наше окно в реальность.
Ссылка на страницу с подробной информацией
Книги Рава Гинзбурга на русском
17 Фев 2012 автор shlomo
Ежедневный Исход из Египта
15 Фев 2012 автор shlomo
“Для того чтобы помнил ты день Исхода твоего из Египта во все дни вашей жизни твоей ” – заповедь ежедневного упоминания о выходе из Египта, утром и вечером. Кроме общего упоминания, установлено Ãлахой, что нужно в особенности упоминать казнь первенцев и чудо раскрытия Красного моря[1].
Казнь первенцев является начальной точкой, с которой начался выход из Египта, в полночь 15-го нисана, когда “открылся им Царь всех царей Святой Благословенный и избавил их”, а раскрытие Красного моря – завершение выхода из Египта, произошедшее на седьмой день Песаха.
Раскрытие Красного моря – освобождение от страха преследования
Пока не произошло раскрытие Красного моря, Исход из Египта не был завершён. Хотя на физическом уровне мы вышли из Галута, но на уровне духовном Галут всё еще не оставил нас. Несмотря на то, что сыны Израиля вышли открыто, не прячась, они всё ещё боялись преследования египтян: Читать дальше »
Теги:18, Ацилут, брия, Земля Израиля, Красное море, мир действия, молитва, посторонние мысли, страх преследования, успех, Шма
Вознаграждение за заповедь мезуза
9 Фев 2012 автор shlomo
Заповедь мезуза обладает особым сверхъестественным свойством (сгулой) – она хранит как сам дом, так и обитающих в нём хозяев, даже и когда они находятся вне дома. Наши мудрецы вывели это на основании принципа каль-вахомер из истории выхода народа Израиля из Египта, когда Всевышний повелел евреям помазать кровью косяки своих дверей и благодаря этому никто из них не пострадал от казни первенцев[1]. Известно, что инициалы святого Имени שד”י, написанного на внешней стороне мезузы, – это инициалы “שומר דלתות (או דירות) ישראל” – “охраняет двери (или квартиры) Израиля”. Более того, сама охрана не только не является второстепенной частью выполнения заповеди, но она и определяет сущность заповеди с позиции Ãлахи, как написано у Ришоним, что мезуза “сделана для охраны”, и как подробно объяснял Любавичский Ребе[2], что в этой заповеди сгула является частью самой заповеди, “заповедь заключается в том, что Б-г повелел еврею сделать охрану своему дому”.
Теги:Баал Шем Тов, вознаграждение, дом, жемчужина, мезуза, охрана, польза, разум, Ребе, сгула, удовольствие, царь, чувство
Ступени воли Б-га
9 Фев 2012 автор shlomo
Существуют две основные ступени рацона - воли (или желания)[1] Б-га. С одной стороны сказано “ейн таам лерацон” – ” нет причины существованию рацона ” – он ни от чего независим, выше любого соображения, которое может быть, как понято, так и усвоено нашим разумом. С другой стороны есть “таам камус лерацон” – нам неизвестен смысл Его воли, но он существует, хотя и скрыт от нас.
В соответствии с понятиями Каббалы, объясняется в хасидизме, что в общем виде рацон находится на уровне кетера, и эти два уровня соответствуют двум ступеням в кетере, называемым гульгольта и моха-стима (обе ступени в парцуфе “арих анпин“). Гульгольта – верхний уровень, о котором сказано, что “нет причины существованию рацона“, а моха-стима – относительно более низкий уровень, в нём есть “скрытый смысл воли Б-га “. Читать дальше »
Теги:Воля, Всевышний, гиматрия, желание, Каббала, Катастрофа, Провидение, Свет, сосуд, Творец, тьма, Холокост
Твит “Итро”
9 Фев 2012 автор shlomo
В первом стихе недельной главы Торы “Итро” есть три глагола: “и услышал”, “сделал”, “вывел” “וישמע”, “עשה”, “הוציא”, сумма гиматрий которых равна гиматрии “в начале” ‘בראשית’, а также и гиматрии “трёх высказываний вместе” – ‘שלשה דברים יחד’.
”И услышал“, “сделал“, “вывел” – “וישמע”, “עשה”, “הוציא” – снизу вверх. Внимательное слушание приводит к великолепным действиям и способствует выходу верхнего проявления Имени Ãвайе в этот мир (слово “вывел” – намёк на выход).
Слово “הוציא” – “вывел” – по гиматрии равно ”אלקים הוי”- Б-г Ãвайе – как это объясняет реб Левик: Имя Б-г намекает на верхнюю тьму, выводящую Имя Ãвайе הוי – проявление света.
Сказано в стихе из Псалмов: “делающий Тьму Своим [высшим] покровом “, однако благодаря действиям человека, направленным на очищение тьмы этого нижнего мира посредством иткафии и итhапхи, обнаруживается скрытая “высшая тьма”, то есть сама тьма засветит.
Избавление из Египта
31 Янв 2012 автор shlomo
Недельная глава Торы Ваэра начинается с подробного обещания, данного в нескольких этапах в трёх стихах:
“(1) Потому скажи сынам Исраэля: Я Ãвайе, и выведу Я вас из-под ига египтян, и избавлю вас от порабощения их, и спасу вас мощью великой и страшными карами; (2) И возьму вас Мне народом, и буду вам Б-гом, и узнаете вы, что Я – Ãвайе, Б-г ваш, Который выводит вас из-под ига Египта; (3) И приведу вас на землю, которую Я поклялся отдать Аврааму, Ицхаку и Яакову, и отдам ее в наследие вам! Я — Ãвайе “.
Вдумываясь в значения корня лаван (белый, ל.ב.ן), можем увидеть следующие его производные:
Левона (фимиам или ладан, благоухание) – Кетер.
Лаван (белый цвет) – Хохма.
Лвена (строительный кирпич) – Бина.
Ливне (дерево берёза) – Тиферет.
Лвана (луна) – Малхут. Читать дальше »
Твит “Бо”. Правильное воззрение
30 Янв 2012 автор shlomo
В недельной главе Бо сказано: “И возьмут кровь и помажут ею оба косяка двери и притолоку ( машкоф)”. Слово машкоф появляется здесь ещё только два раза (в том же контексте), и больше оно уже нигде не фигурирует в книгах Танаха.
Воззрение верящего
Слово машкоф – однокоренное с глаголом леашкиф - наблюдать, подобно “и наблюдал Авимелех из окна“. Есть ли связь между леашкиф и машкоф? В самом деле, есть комментаторы, утверждающие, что машкоф называется так потому, что он “виден каждому на входе в дом” (Рашбам). В продолжение к этому стоит добавить, что машкоф намекает на понятие ашкафа, так же и в значении, в котором сегодня его принято использовать, ашкафа шели – моё мировоззрение, основывающееся на определенном видении окружающей действительности. Накануне выхода из Египта, когда Всевышний миновал наши двери – “Всех их первенцев Ты умертвил, а первенца Своего, народ Израиля, Ты спас” – мы получили верный взгляд на реальность. Читать дальше »
Твит “Ва-эра”
26 Янв 2012 автор shlomo
Превращение тьмы в свет – в Торе. Превращение горечи в сладость – в молитве.
На иврите слово будущее (атид) означает также “готовый, то есть предназначенный для будущего”, (мезуман) – намёк на то, что основное время (зман) в будущем.
Цель в том, чтобы народ приобрел разум, и стал сотрудником, напарником, царя.
При демократии есть ощущение, что народ выбирает и решает, парцуф хесед-гвура-тиферет в душе (мургаш – это эмоциональные свойства души).
Бывают такие лидеры, за которыми народ следует, как стадо. Это соответствует поведенческим сфирот нецах-hод-йесод, парцуф Ибур (подобно тому, кто ещё находится в утробе матери – не родился). Читать дальше »
Из уст в уста
15 Апр 2011 автор shlomo
Оба праздника, Пурим и Пэсах, связаны с Избавлением1 еврейского народа. Названия обоих начинаются с буквы «пэ» означающей «уста».2
Призвав Мирьям и Аарона, Б-г рассказывает им об уникальном уровне пророчества их брата Моше : « слушайте слова мои: если и есть средь вас пророк Б-га, то Я в видении открываюсь ему, во сне говорю с ним. Не так с рабом Моим Моше: во всём доме3 Моём доверенный он, из уст в уста (פה אל פה) говорю Я с ним, а не загадками, и образ Мой видит он…» (Бемидбар 12:6 -12:8).
Выражение «из уст в уста» намекает на два Избавления: Избавление Пурима и Избавление Пэсаха.
Хронологически, первое Избавление, Избавление Пэсаха, было осуществлено посредством самого Моше. Второе Избавление – избавление от декрета Амана об уничтожении евреев, не приведи Г-сподь, было осуществлено посредством Мордехая, который являлся основной реинкарнацией Моше в Танахе.4
Существует несколько интерпретаций выражения « из уст в уста» по отношению к пророчеству Моше:
Теги:Избавление, Моше, пророк, пророчество, Пурим, Пэсах