«Рост после кризиса»
История нашего мира полна кризисов, с самого начала его сотворения — «И земное было невообразимым хаосом и тьма покрывала бездну». И в личной жизни каждый человек переживает различные кризисы, травмы, которые подрывают его психическую устойчивость, и психология в основном занята преодолением этих кризисов и тех осадков, которые они оставляют в душе.
В частности, существует семь типов кризисов (соответствующих семи королей хаоса, которые сломались и умерли): разные степени нервного срыва; кризис любви, отчуждение, при котором человек чувствует, что «меня никто не любит» (и хуже всего: «меня все ненавидят, я ненавистный человек»); ощущение боли, причиняемой миром, доходящее до паранойи; социальный кризис, чувство отчуждения и невозможности интегрироваться с обществом; ощущение неудачи, когда человеку кажется, что он «неудачник» и он ничего не добьется; кризис мира в доме между мужем и женой, а также между человеком и его семьей; ощущение пустоты и бессмысленности.
Действительно, великое правило заключается в том, что каждое нисхождение ради восхождения: при сотворении мира: «в начале тьма, а затем свет», разрушенный мир хаоса предшествовал миру исправления, который есть благо в видении Б-га. После потопа был создан новый мир и заключен новый завет с человечеством. Из изгнания в Египте родился наш народ, получивший Тору. Каждый кризис в истории еврейского народа приводил к углублению и расширению Устной Торы. Разрушение Храма было совершено с целью изгнания, которое должно завершиться полным искуплением и строительством вечного третьего Храма.
Даже в жизни каждого индивидуума нужно знать, что цель каждой травмы — это выход человека на новый уровень, дающий ему новое мировоззрение и новое направление миссии в мире. Во время самого кризиса нам нужны силы, чтобы пережить его и не сломаться. В дальнейшем необходима вера в то, что можно повернуть колесо вспять, вернуться к реальности, существовавшей до разрыва. Но главное — прийти к цели кризиса — новый рост, который без него был бы невозможен. По словам Виктора Франкла, это посттравматический рост — явление, о котором свидетельствует огромный процент тех, кто пережил травму, и чем серьезнее травма, тем значительнее рост, вызванный ею. Ощущение того, что в жизни человека есть смысл — возможность творить добро, наполняющее его жизнь ценностью и содержанием, — разрешает кризис пустоты и дает силы справляться со всеми остальными кризисами, осознавая при этом заложенную в них возможность для роста.
Тот, кто больше всего выражает этот феномен, — Машиах, который отождествляет себя со всеми кризисами и бедами, которые народ Израиля (и весь мир) пережил на протяжении всей истории. Он переживает их боль и страдает от болезней тела и души, но из всего этого вырастает и расцветает искупление — «Вот человек имя которого Цемах и из места своего [т. е. из самых низких переживаний] он произрастет и построит храм Б-гу», «И возжелает его Б-г, страдающего и больного, если на Б-га уповать будет, то увидит и потомство, будет долго жить и Всевышний будет желать ему удачи». Поэтому путь к приходу Машиаха — это «свет хаоса [вызвавший кризис разбивания сосудов] в исправленных сосудах [новыми и пересмотренными концепциями и методами миссии]». И поэтому, и каждый человек, перерастая личный кризис, обнаруживает в своей душе искру Машиаха, тем самым принося искупление своей собственной душе и всему миру.
стр. 5, сокращенный перевод урока из Нифлаот Тецаве 85 г.
