Помолись об этом
Каждый еврей по своей природе милосерден и совершает добрые дела, и поэтому «даже самые пустые из вас полны заповедей, как гранат». Даже нечестивый человек, идущий по своим злым путям, не задумываясь о своих поступках и не раскаиваясь в них, автоматически выполняет заповеди, но они не оказывают реального влияния на его жизнь. (Только великое и исключительное деяние, требующее большого усилия преданности Богу, отвлечет его от пути, на который он погружен).
Когда человек изучает Тору, он привносит в свою жизнь измерение Божественного осознания. У него правильное представление о реальности, и, следовательно, он уже знает, где он не в порядке. Однако можно изучать Тору как нечто, данное Богом в далеком прошлом, не ощущая Божественного присутствия здесь и сейчас и не испытывая обновления – и, следовательно, отчаяться в возможности изменить себя и изменить реальность.
В молитве же человек обращается к Богу как к существующему: «Благословен Ты» и просит Его вмешаться в реальность сейчас. В молитве есть полное осознание присутствия Бога, Его провидения в каждой детали, и того, что Он обновляет реальность и «дает Тору» в каждый момент настоящего. Следовательно, именно молитва открывает дверь к реальным переменам. Молитва раскрывает суть праведности, которая есть в каждом человеке, даже в том, кто живет как нечестивец. Когда раскрывается суть цадика, можно надеяться на реальные перемены.
Человек, погруженный в отчаяние, даже не молится. Если человек молится, он не в отчаянии. Даже человек, идущий по негативному пути и чувствующий, что у него нет сил что-то изменить, может молиться и просить Бога вывести его из того места, где он застрял. Любавичский Ребе сказал, что «работа по очищению завершена». Это можно интерпретировать так, что в определенном смысле мы исчерпали выбор между добром и злом, который мы способны сделать самостоятельно. Тем не менее, от нас требуется участвовать в «работе объединения» — молиться о том, чтобы Бог произвел в нас перемены. В том, чтобы предстать перед Богом как грешник, умоляющий о помощи, чтобы измениться, есть большая дерзость, но «Израиль — самый смелый среди народов» и знает, как требовать помощи!
Но что можно сделать, если эта молитва становится рутиной? Я застрял на том же негативном пути, знаю в подробностях свои грехи и недостатки, регулярно уединяюсь перед Богом – но ничего по сути не меняется! Чтобы обновить себя в молитве, нужно глубоко поразмыслить и увидеть, что вы никогда по-настоящему не молились. В молитве я должен оставить свое «я» и обратиться к Богу как к «Ты». Действительно, если бы я молился об изменении своих путей, потому что мои грехи мне противны – я чувствую себя грязным и хочу, чтобы Бог вытащил меня из грязи и очистил меня от моей нечистоты – я все еще полностью погружен в свое «я» и по сути молюсь себе и за себя… Молитва перед Богом должна ощущать Его присутствие, осознавать, что грехи гневят и огорчают моего Отца Небесного, и обращаться к Нему и умолять: «Мои грехи причиняют Тебе боль, но я не могу остановиться, и если Ты не поможешь Себе, здесь не будет никаких перемен…». Если до сих пор я не молился — неудивительно, что не было никаких перемен. И если сегодня я искренне, от всего сердца помолюсь Богу и за Бога – перемены обязательно наступят!
