4 этапа искупления

4 этапа искупления

Ночь пасхального Седера — это праздник четверок: дети задают четыре вопроса, а отец объяснит нам, каким образом нужно рассказывать историю Исхода из Египта каждому из четырех сыновей, и, наконец, в этот вечер выпивают четыре бакала вина. Одна из четверок не упоминается подробно в Агаде, но она несомненно связана с ней, упоминается в последнем стихе — четыре стадии искупления. Когда Всевышний укрепляет нашего учителя Моше в его миссии искупления Израиля, Он кратко объясняет ему четыре этапа запланированного искупления:

«И Я вывел тебя, и Я избавил тебя, и Я искупил тебя, и Я взял тебя».

Главная заповедь в ночь Седера:

Рассказать историю Исхода из Египта. Иногда кажется, что эта история очень стара. Исход из Египта произошел тысячи лет назад, в далеких краях. Но в хасидизме уточняется: если рассказать эту историю хорошо — она освещает глаза, как сапфировый камень первосвященника! Исход из Египта происходит внутри меня, внутри тебя и внутри каждого, даже в данный момент! Как говорится в Агаде? «В каждом поколении человек должен представлять себя так, как будто это он вышел из Египта».

Выход из Египта

Вы когда-нибудь оказывались в пещере Никбат а-Шилуах или в пещере Харитон? В этих места господствует полная темнота, и по ним очень трудно двигаться вперед, иногда даже ползком. Давайте зайдем туда ненадолго вовнутрь, выключим фонари и останемся в полной темноте. Теперь нам кажется, что проход заблокирован спереди и сзади от нас. Мы остались одни, без всякой возможности спастись. На мобильном устройстве также нет приема сигнала…

Стресс, не правда ли? Кажется, что нет никакой возможности выхода.

Это тяжелое чувство называют Египтом. Египет, который в каждом из нас, это границы, в которых он пребывает… Но это не обязательно физические страдания, как в нашем случае, а духовные страдания. Человек сталкивается с препятствиями, будучи полностью уверен, что у него нет никакой возможности их преодолеть.

Что представляют из себя эти духовные границы?

Четыре вида искупления, которые мы уже упоминали, выводят нас от четырех типов «теснин», которые есть в каждом из нас. Всевышний извергнет их за нас и избавит нас из их среды, от теснин на простор.

«И Я спас» — спастись от дурных привычек

У каждого человека есть привычки, действия, которые он совершает, не через чур задумываясь о них. Так он привык, и всё. Как правило, человек приобретает привычки с рождения, в соответствии с обычаем, принятым в его доме, у членов его семьи. У нас хорошие привычки, и, конечно же, мы не хотим от них отказываться. Например: меня с раннего возраста приучили ставить возле кровати перед сном миску с кувшином для омовения рук, чтобы я мог омыть руки сразу после пробуждения, еще не вставая с кровати, и это замечательная привычка.

Но что делать? У меня есть и вредные привычки. Например, иногда я могу вмешиваться в чей-либо разговор по середине. Я знаю, что это неправильное поведение. Факт, что, если кто-либо вмешивается по середине моей речи — это очень мне мешает. Не подумайте, я делаю это не со злыми намерениями, и, несмотря на все это, от этой привычки трудно избавиться. «Что делать?», — объясняю я себе, — «У меня это так, я привык и мне уже трудно изменить эту привычку».

В первой стадии искупления— «И Я выведу» — Б-г заверяет нас, что это возможно. Зло вредной привычки можно преодолеть и изменить. Можно научиться иначе. О чем мы просим каждое утро перед молитвой? «И ты наставь нас своей Торой на путь истины».

«И Я спасу» – спастись от дурных привычек

Привычки связаны с поведением, с поступками, которые мы совершаем, но иногда у нас есть более серьезные трудности. Наши сердца наполнены плохими чувствами и нам трудно чувствовать и любить хорошие вещи. Например: «И возлюби ближнего, как самого себя». Кто не признает, что «это великая заповедь в Торе»? Это даже один из двенадцати стихов Ребе. Но всегда ли легко мне уступить другому? — Вы не всегда встаете со своего места, с тем, чтобы освободить его пожилому еврею, который только что вошел в автобус. Почему то, именно в этом месте, мы повернем голову в сторону, чтобы разглядывать виды в окне…

Есть дурные привычки в наших сердцах, о которых нам кажется, что нет никакой возможности преодолеть их. Египет, который внутри нас, взял власть над нашим сердцем. Как мы помним, фараон тоже был очень упрямым человеком… но Б-г победил и его! В конце концов он тоже был поражен и возблагодарил Б-га: «Всевышний – праведник». Второй тип искупления — «И Я спас тебя» — Б-г освобождает из Египта чувства в наших сердцах.

«И Я освобожу» – освободить мысли

Знаете ли вы, что зачастую вредные привычки усиливаются из-за плохих мыслей. Объясняется, что фараону иногда удается также проникнуть в наш разум и путать наши мысли. Ему удается заставить нас думать об отчаянии и убедить нас в том, что надежды на перемены нет. «Ситуация такова, — объясняет он с довольным выражением лица, — таким ты родился, это твои качества, и таким ты останешься в будущем». Он производит впечатление очень взвешенного и разумного человека. Иногда он пользуется исследованиями, чтобы доказать свою правоту. Похоже, на такие обвинения нам нечего ответить…

Но это не так. Тот, кто освободил наших отцов от рабства на свободу, может очистить и наши мысли. «В мире нет места никакому отчаянию», потому что «нет никакой безнадежной ситуации». Если тебе кажется, что больше ничего не остается делать — это большое заблуждение.

Например: если я получил на последнем экзамене оценку 50, а на предпоследнем – 62, и до этого 80 — значит ли это, что я получу 40 на последнем экзамене? Вовсе не обязательно! Я могу начать прилагать усилия и добиться успеха. Но если я все свои усилия вложу в первую мысль — логично предположить, что так и произойдет. Почему? Поскольку закрыл свою мысль в Египте.

Но когда я преодолеваю границы и меняю свое мышление, я обнаруживаю, что могу прилагать усилия, развиваться и пожинать плоды хорошего урожая. Даже до 100! На самом деле, почему бы и нет? Если можно так спуститься, то почему бы и не начать подниматься?!

Хотите красивый намек? Горькие мысли называются «черной горечью» (מָרָה שְחוֹרָה). Но из тех же самых букв, просто в другом порядке, можно складывать выражение «радостные размышления» (הִרְהּור שָמֵחַ). Подумайте об этом! Это лишь вопрос – какое мировоззрения мы сегодня предпочтем…

«И возьму» —полностью принадлежать Б-гу

Сейчас мы освободились от Египта. Всевышний избавил нас из дурных привычек, спас нас от кривых путей и избавил нас от темных мыслей. Но что заставит нас не вернуться в Египет? Или, если говорить точнее, что вызовет у нас желание не возвращаться в                  Египет, или еще точнее, как мы будем уверены, что Египет не вернется, чтобы снова править нами?

Сразу после Исхода из Египта Б-г взял нас и повел на гору Синай, чтобы получить Тору. На всех трех этапах Исхода из Египта мы будем, в принципе, отдаляться от того зла, которое прилипло к нам, — мы будем, в принципе, не такими. Так что же да? Для этой цели появляется четвертый этап «И  Я возьму». В момент, когда мы получаем Тору, мы уже знаем, что да — мы соединяемся с Б-гом и занимаемся тем, что действительно важно!

Да удостоимся прорваться сквозь весь Египет, выйти из него и увидеть приход главного пореца («взломщика») — «сына Парци»[1]!

Счастливого и радостного праздника Песах, друзья!

Нифлаот Песах 85 г. (Подраздел для юношества)

[1] Так называют Машиаха, происходящего из рода Переца.